Ads 468x60px

Hiển thị các bài đăng có nhãn cảm tác. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn cảm tác. Hiển thị tất cả bài đăng

Nhớ Cha- ngày Giỗ đầu

Thấm thoát ấy vậy mà đã 2 năm trôi qua, cha đã ra đi và mãi an nghỉ một nơi, nơi đó chỉ có thể tìm thấy ở trong con tim của những đứa con mất cha. Thời gian tuy có trôi chảy nhưng tình thương và kỷ niệm với người cha thân yêu thì cứ mãi đi về, nhìn lại ngôi nhà với những  cái bàn, cái ghế và những cánh cửa đã ngày một muốn hỏng là lòng con nhìn thấy bóng dáng cha in đậm vào trong những cái hữu hình ấy.

Vu Lan nhớ cha

Năm ngoái giờ này con còn được gắn lên ngực 2 đóa hoa hồng thắm, vậy mà giờ này con phải bùi ngùi thương nhớ người cha thân thương đã sớm từ biệt người thân để thuận theo luật Vô thường mà sang một đời sống mới.
Cha ơi! Khi con còn thơ dại đã làm không biết bao nhiêu điều trái ý, nghịch  lòng cha.

thiện ác tại tâm

Những hành động thiện ác nhìn kỹ thì không phải tự nhiên mà thành, mà nó được nung nấu trong tư tưởng chúng ta qua những lần “gặm nhấm” của tư niệm thực. Trong duy thức gọi nó là “Tư”, đây là một năng lượng thúc đẩy chúng ta đi đến hành động thông qua khẩu nghiệp hoặc thân nghiệp.

Tại sao Chúng ta phải phóng sanh?

Phật dạy: ‘tất cả chúng sanh đều có phật tánh”, vì vậy tất cả đều có thể thành Phật được. Không phải Phật đã từng tuyên bố “ta là phật đã thành, chúng sanh là phật sẽ thành” rồi sao! Vì thế giết chúng sanh là ta giết đi một vị Phật trong tương lai.
Có thể các chúng sanh kia  đời trước cũng đã từng là người, nhưng vì bổn xẻn, tham lam không biết tu thiện, giúp đỡ mọi người vì thế đời này phải chịu loài cầm thú, thủy tộc để đền trả nợ xưa.

Thông Điệp "Suối Từ"

Cổ nhân dạy:
“Chung thân  hành thiện, thiện do bất túc
Nhất nhật tạo ác, ác tự hữu dư”.
Cả đời làm thiện, thiện còn chưa đủ. Một ngày làm ác, ác tự có thừa. Còn đức Phật thì dạy:
Chư ác mạc tác
Chúng thiện phụng hành
Tự tịnh kỳ ý
Thị chư Phật giáo
Nghĩa là:

MÔN THỂ THAO TÂM LINH

Tại một Tu viện nọ, nơi mà mỗi chiều lại có sương trắng vui đùa đến tận từng góc phòng của chư tăng để mời gọi con người trở về với thiên nhiên, cây cỏ, và hơn thế nữa là trở về với sự bình yên của cõi lòng, bởi vì hạnh phúc lớn nhất trên cuộc đời này hẳn không gì qua sự yên tĩnh của tâm hồn. Hạnh phúc là sự hợp nhất giữa thân và tâm, hay nói khác đi, nó là tạo phẩm của "danh" và "sắc".

ĐIỆU HỔ LY SƠN

Có lẻ chúng ta ai cũng biết “điệu hổ ly sơn” là một kế trong binh pháp mà người ta dùng để dụ địch ra khỏi vùng an ổn, từ đó đưa địch vào tròng theo ý muốn của mình.
Nhưng đó là chuyện của nhà binh, còn chuyện của nhà tu là có dùng được kế đó vào trong đời sống của mình hay không!Điều này nếu dùng nhãn quan của Phật lý, chúng ta có thể hiến kế này cho những ai thích mạo hiểm trong lộ trình chuyển hóa những tập khí sinh tử của mình.